LUGARES TURÍSTICOS DE TAMBOGRANDE :

 EL TAMBO : 

                                          

EL ALGARROBO REY :

 

EL PUENTE TAMBOGRANDE        

                                                                                                 

   

EL MIRADOR :

LOS PEROLES DE PEDREGAL :

EL ÓVALO DEL CAMPESINO :

COSTUMBRES TAMBOGRANDINAS :

LAS VELACIONES : 

Acontecimiento Importante ,Trata de Que Las Personas Van a Velar, Coronar y Hacer oraciones a las Bóbedas de los Difundos . Ésta Costumbre es Realizada Todos Los 2 de Noviembre 

 

LOS ANGELITOS : 

 

Se Trata de Dar de Comer Dulces con Miel de Chancaca  a niños, en memoria por que murieron desde muy pequeños . Ésta Costumbre es Realizada El 1 De Noviembre 

EL CHUCAQUE :                                                                                                                                              

Es algo muy chistoso , Cuentan Pués Los Habitantes de Tambogrande  que Cuando una persona tiene verguenza a algo o alguien  Le Dan El Famoso " Chucaque" es Ahí donde la persona avergonzada empieza a tener fuertes dolores de estómago , o cualquier otro síntoma . Luego tienen que ir inmediatamente a donde una persona para que lo Reze y Así Pueda Pasarle esto .

FESTIVIDAD DE SAN MARTIN DE PORRAS :    

EL PELAMIENTO :

                                                                                                                   

CONOCIENDO LA HISTORIA DE TAMBOGRANDE :

                                         

Cuenta la historia que los incas construyeron los caminos reales para 

comunicarse entre la capital del imperio, Cusco, y Quito. En el trayecto también 

instalaron Tambos

Los tambos, denominados en aquella época Tampus, eran lugares de 

descanso, abastecimiento, posada o alojamiento de los caminantes, viajeros y 

chasquis. Poco a poco se fueron poblando hasta convertirse en centros 

administrativos, productivos y militares.

En este camino del inca existía un lugar de tránsito que fue cobrando notable 

importancia; era el eje que comunicaba Poechos y la costa norte (Piura) en la 

ruta a Quito. En este sitio se construyó el TAMBO más GRANDE de la región. 

Con el correr de los años fue llamado Tambo Grande. Fue en esta zona donde 

se levantó Pelingará la única fortaleza de piedra de que hasta hoy se tiene 

noticia en la antigua jurisdicción Tambograndina.

El 27 de Setiembre de 1532, Francisco Pizarro llegó a Tambogrande. En su 

recorrido fueron aproximadamente 160 españoles los que sometieron a los 

pueblos y se repartieron las tierras que encontraron a su paso.

 

Las tierras de Tambogrande fueron adjudicadas al español Miguel Salcedo 

Uribe. 

Posteriormente, el 12 de setiembre de 1595 se marca el inicio legal de las 

haciendas en Tambogrande, cuando Miguel Salcedo Uribe, hijo del 

conquistador, pidió la adjudicación de las tierras de Pelingará ante el Juez Real 

Visitador capitán García Paredes Ulloa. Después se convierte en propietario de 

4 sitios y corrales de ganado en Suipirá, Peicará, Lucutín (Malingas) y Tambo 

de los Ahorcados. En 1638, Miguel Salcedo Uribe vende las tierras de Bonapira a Diego Benites. 

Hasta más allá de la mitad del siglo XVII, la población se mantuvo dispersa entre haciendas del Medio Piura . Sólo a partir de 1783 ,se da comienzo a la vida urbana gracias al cura vicario de Piura y al obispo Baltazar Jaime Martínez de Compañon y Bujanda , quién el 8 de Julio fundó e pueblo de " San Gabriel " con 523 habitantes aproximadamente. 

Los hermanos del Castillo cedieron el terreno más estéril de su hacienda , un cerro y la zona  adyacente para el pueblo . 

 

La condición fue que se pagara alquiler por el suelo y no intervenir en el potrero, 

La nieta de Mariana Del Castillo, doña Josefa Echeandía Ramos, se casó en 

1834 con el Coronel Andrés Rázuri, militar de la Independencia. 

El 8 de octubre de 1840 es creado por decreto el distrito de TAMBOGRANDE. 

Mediante Ley de 30 de marzo de 1861 se ratifica el decreto anterior. Su capital 

es Tambo Grande que en 1866, mediante decreto se eleva a categoría de 

pueblo, disponiéndose la expropiación de los terrenos necesarios y el pago a 

los propietarios. El 11 de diciembre de 1866, el prefecto Díaz y las autoridades 

locales recibieron el terreno cedido por Andrés Rázuri a fuerza de ley. 

En 1852. Antonio Raimondi en su viaje al Perú, de paso por Tambogrande, 

recogió algunas muestras como “limonita” (peróxido de hierro hidratado) con 

óxido de manganeso. De esta manera descubrió los yacimientos de hierro de 

Tambogrande.  A partir de ahí se despertó la ambición privada y gubernamental 

de explotar la mina, que después se comprobó era polimetálica, pues había 

oro, plata, cobre y otros metales. La Ley N° 5898, promulgada el 22 de 

noviembre de 1927 por el Presidente Augusto B. Leguía, expresamente indica 

en su Artículo 1° “Elevase a la categoría de villa, los pueblos de Chulucanas, 

Amotape, Tambo Grande, La Huaca y Morropón, del departamento de Piura”.

MI QUERIDO Y VALIOSO TAMBOGRANDE :

Tambogrande Es Un Distrito Muy Acogedor y Ecológico  , Rica en Muchos Aspectos como Agricultura , Ganadería, Comercio, Costumbres , Lugares Turísticos ,  Minerales  y Muchas Cosas Más ..!! .

Limita Al Noroeste con el distrito de Sullana , Al Noreste con el distrito de Las Lomas , AL Este con los distritos de Frías y Sapillica ,al Sur con el distrito de Chulucanas y al Oeste con los distritos de Piura  y Castilla.

Habrémos escuchado alguna vez los nombres de algunoos caseríos como por ejemplo:

Locuto, Ocoto Alto, Angostura, Callejones, Casaraná, Dios nos mire alto, Las Mónicas, Malingas … son algunos de los nombres curiosos de caseríos o centros poblados del distrito Tambogrande (provincia de Piura, Perú) y que llaman la atención por su rareza y significado.

En la misma ciudad un asentamiento humano fue bautizado con el nombre de ‘Froilán Alama’, memorable y mítico bandolero que asoló el medio Piura en los años 30 del siglo XX. Sus pobladores conocen bien la historia de este ‘caballero del delito’, convertido en leyenda y no dudan en llamarlo el ‘Robin Hood piurano’. Este calificativo le atribuyen porque en algún momento se dedicó a robarle a los hacendados para distribuir parte de sus botines a los más pobres. De esa manera, se ganó la simpatía y protección de los campesinos; aunque se especula que lo recibían por compromiso y temor antes que por necesidad.

Al caminar por los senderos polvorientos de estos pueblos, me asaltan las imágenes ficticias de las correrías vividas por los bandoleros que se enfrentaron a tiro limpio con la Policía o entre bandas. Mis cavilaciones se interrumpen al cruzarme con un hato de cabras, y aproximarme a un grueso y frondoso algarrobo que da sombra a una mujer de mediana estatura y piel broncínea que ofrece chicha de jora, cecina y cebiche de caballa o cabrilla a los parroquianos.

Estas dos manifestaciones de la culinaria son parte de la identidad del norte. El novelista Enrique López Albújar escribió que “si el serrano es biológicamente un producto de la papa, la quinua, el trigo y el maíz; el piurano lo es de la chicha y la carne de ganado cabrío, preparado en múltiples y variadas formas. Ictiófago (comedor de pescado) es el sechurano”. Esta costumbre se extendió a toda la región y ya es parte de su identidad .

 Locuto: 

Tras saborear esas exquisiteces, prosigo mi camino a Locuto, bajo los rayos abrasadores del sofocante sol que no se adormecen, con la convicción de que “el trópico es el sexo de la tierra”, como decía Miguel Ángel Asturias; pues este clima hace que la gente de estos lares sea dicharachera, jocosa, amigable, y a sus mujeres, las nutre de sensualidad.

 

Para llegar a Locuto, situado entre un ralo bosque de algarrobos, cruzo el río Piura que en esta época casi no lleva agua, Antiguamente atravesando un improvisado puente, Cuando ya estoy al otro lado, alguien me sale al paso y me cobra un ‘peaje’ de 50 céntimos, monto impuesto por la Comunidad Campesina en retribución a su esfuerzo desplegado en la rehabilitación de esta estructura de madera y barro

.Abriga una rica y densa historia, matizada con tradiciones. Conserva las características de la arquitectura ancestral: casas de quincha, utilizando en su construcción ramas y troncos de algarrobo, techo de calamina o caña con barro, con un amplio corral donde las familias guardan sus cabras, asnos, ovejas, chanchos o ganado vacuno.

Con sus sandalias, que levantan arena al caminar, y un bebé en brazos, una joven madre se dirige a la posta médica, ataviada con una colorida vestimenta, a la usanza ancestral. Los colores que predominan son el rojizo, rosado, fucsia, amarillo, etc.

El bosque que acoge a los Locuteños se ha convertido en su principal fuente de ingresos. Ahí pasta su ganado y del fruto de los algarrobos preparan diversos derivados en su planta de procesamiento: harina, galletas, algarrobina,  tofis de algarrobina ,queques, pan, entre otros. En estas actividades participan varones y mujeres, una fusión muy difícil al principio para los promotores, debido al marcado machismo, vigente hace muchos años en la región.

El aprovechamiento de la algarroba es parte de su rutina, casi todas las familias preparan algarrobina, de manera artesanal. También practican la apicultura en medio del bosque que les permite comercializar miel de abeja, y “de la pura”, como ellos aseguran.

Como ya dijimos, esta gente es muy querendona y lleva el humor en la sangre, pero las últimas décadas se volvió reticente y desconfiada, tras su enérgica lucha en su afán de salvar sus frutales que estaban a punto de ser arrasados por la minera canadiense Manhattan; pues todo el subsuelo y los campos de cultivo son una mina, y su explotación implicaba la reubicación total. En las dos décadas de resistencia sostenida sacaron a relucir la bravura y carácter de los guerreros tallanes, hasta lograr que el Gobierno rescinda el contrato y la compañía dé un paso al costado.

CON FRAGANCIA A MANGOS!!

Siguiendo la ruta al Norte de Tambogrande ingresamos a los frutales, la principal actividad económica, donde destaca el cultivo del limón ácido y el exquisito mango. Ambos productos de exportación, con mercados asegurados en Estados Unidos y Europa.

Esta actividad agrícola se resume en el monumento al campesino levantado en el óvalo de ingreso a la ciudad, en cuyas manos sostiene un racimo de mangos.

Tambogrande se ha convertido en una ciudad que se mueve alrededor de la fruta, por eso entre los meses de noviembre y marzo, época de cosecha, se convierte en un hervidero. Todos ganan, desde los obreros, mototaxistas, transportistas, empresarios, inertemediarios y campesinos.

Esta actividad se remonta a 1956, cuando el Estado, con apoyo del Banco Mundial y otros organismos, destinó una partida de 45,2 millones de dólares a la construcción de la bocatoma de Samba en el río Quiroz, y el reservorio San Lorenzo. Así se inicia el proceso de colonización de ese valle, es decir, que se recuperan tierras fértiles para destinarlas a la agricultura intensiva, con asistencia técnica, créditos, generación de mercados y de empleo; matizados con experiencias educativas rurales, hasta convertirlo en el eje económico productivo agrícola más importante de Piura; pues, además del mango y el limón, también se cultiva papaya, algodón, arroz y marigold, entre otros.

Esto es posible gracias al riego tecnificado en más de 43.596 hectáreas conformadas por predios privados de tamaño medio. Los lotes con más de 6 hectáreas permiten diversificar los cultivos.

La temperatura de esta zona es regulada por el bosque seco tropical de Locuto, que facilita los cultivos agrícolas competitivos. La algarroba es la columna vertebral de este bosque seco y sirve para mantener alimentados a más de 20 mil cabezas de ganado vacuno y otros, gracias a su alto valor proteico. Esta misma propiedad es aprovechada en la alimentación de las personas.

APRENDIENDO CON MARTHA HILDEBRANDT .

 Actualmente en Nuestro Pais , escuchamos  como es la manera de expresar en las personas ; ya que aveces algunas utilizan un lenguaje inapropiado.

Es Por Ello Que Personas Como Nuestra Linguistica Peruana,Señora MARTHA HILDEBRANDT  , Se Preocupó y Decidió Escribir Libros Basados en la Escritura Correcta y Brindando el mejor significado para esas palabras .Esperando Que Nuestro Pais se este dando cuenta que poco a poco se está perdiendo LA CULTURA Y EDUCACIÓN .

Aqui Una Breve Información Acerca de Ella:

   Martha Luz Hildebrandt Pérez-Treviño Nació el 13 de Enero de 1925 en Chiclín , La Libertad -Perú .Sus Padres son; Jorge Hildebrandt Dávila y Áurea Luz Pérez - Treviño , Su Cónyuge Leonardo Altuve Carrillo.
Es una Linguistica y Política Peruana , Muy reconocida ya que tambien a formado parte  como Presidenta Del Congreso de La República. 

ESTUDIOS: 
Inició su educación bajo la guía de sus padres, radicados en la hacienda Paramonga. En la entonces Facultad de Letras y Pedagogía de la Universidad Mayor de San Marco.
Obtó por el grado de Bachilleren Humanidades (1948 ) y el de Doctor de Letras ( 1949) con Tesis sobre temas Linguisticos   .
Con la Beca Latinoamericana otorgada por la American Association of University Womenhizo estudios de Linguistica Estructural.

Libros:

•  La lengua de Bolívar (1961)
•  El Diccionario del Peruanismo (1969)
•  Léxico de Bolívar (2001)
•  El habla culta (o lo que debiera serlo) (2000)
•  Agenda culta 2007 (2006)
•  1000 palabras y frases peruanas (2011) 

BIOGRAFÍA DE CESAR VALLEJO

BIOGRAFÍA DE CESAR VALLEJO

César Abraham Vallejo Mendoza nació el 16 de marzo de 1892 en Santiago de Chuco, región La Libertad, sierra norte del Perú. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza.

Estudió la secundaria en Huamachuco e ingresó a la universidad de Trujillo para estudiar Letras. También estudió en la universidad San Marcos de Lima. Por esos años hizo amistad con Antenor Orrego, Víctor Raúl Haya de la Torre, Manuel González Prada, Abraham Valdelomar, José María Eguren, José Carlos Mariátegui y otros destacados intelectuales del siglo XX.

Desde 1923 vivió entre París y Madrid dedicado a la literatura, el periodismo y la vida política. También viajó a Moscú en tres ocasiones. En 1927 conoció a Georgette Philippant, con quién se casó al año siguiente.

Vallejo es autor de importantes libros de poesía como: Los Heraldos negros (1919), Trilce (1922), España, aparta de mí este cáliz (1939),Poemas humanos (1939). En narrativa destacan sus obras: Paco Yunque (1931), Fabla salvaje (1923) y El Tungsteno (1923).

Falleció víctima de paludismo el 15 de abril de 1938, en París (Francia).